في افتتاحية مسرحية ( هنري الخامس)، يطلب الكورس أو جوقة المغنيين “السماح” عن المسافة بين حقيقة ما سيحدث على خشبة المسرح ، وبين ما سيمكن للجمهور أن يتخيله ردًا على ذلك:
“هل يمكن أن تستوعب خشبة المسرح هذه
الحقول الشاسعة في فرنسا؟ ”
بالطبع لا يمكن أن يحدث ذلك في الحقيقة، ولكن مرة أخرى، بتعاون الجمهور، ربما يمكنهم: تخيل الأمر كأنه يحدث في الحقيقة، يقول الكورس (الجوقة) مخاطبة الجمهور في صالة العرض:
“دعنا … نعمل إذن على قواك الخيالية.
لنفترض أن هناك الآن مملكتين عظيمتين محصورتين داخل حزام هذه الجدران…
تخيل، عندما نتحدث عن الخيول، أنك تراها
تطبع حوافرها الفخورة على الأرض المستقبلة،
لأن أفكارك هي التي يجب أن تزين ملوكنا الآن،
تحملهم هنا وهناك…”
لقد استحضر المؤلف عالمًا خياليًا، وبينما الواقع هو شيء نصل إليه من خلال الحواس، من خلال الرؤية والسمع واللمس، فمن خلال الخيال نعرف العوالم الخيالية.
إن ما يجب على المرء أن يتخيله، عند التعامل مع قصة، يعتمد جزئيًا على الوسيلة التي تتحقق بها القصة. إذا كانت الوسيلة هي اللغة، وكنت تقرأ رواية مكتوبة بضمير الغائب، فعادةً ما تتخيل ببساطة ما تقوله الكلمات. وعلى سبيل المثال رواية فوكنر أبشالوم، أبشالوم! يبدأ الكتاب بـهذه الافتتاحية:
“من بعد الساعة الثانية بقليل وحتى غروب الشمس تقريبًا في فترة ما بعد الظهر الطويلة الحارة المتعبة من شهر سبتمبر، جلسوا في بيت ما، بينما كانت الآنسة كولدفيلد لا تزال تسميه المكتب…”
وسوف نتخيل نحن القراء المطيعين أنه من بعد الساعة الثانية بقليل وحتى غروب الشمس تقريبًا، جلس بعض الأشخاص الذين لم يتم تسميتهم بعد في تلك الغرفة، إلخ. ومن المؤكد أننا سنتخيل أكثر مما تقوله الكلمات – سنتخيل أيضًا أن الغرفة التي يجلسون فيها “لم تعد مكتبًا”. لكن الأساس الذي بُني عليه هذا البناء الفوقي، ما يتخيله المرء في المقام الأول، هو محور الاهتمام هنا.
وإذا كانت الوسيلة التي نتعامل معها هي فيلم نشاهده في قاعة السينما أو على التلفاز، فمن الصعب تحديد ما يتخيله المرء كتابةً. تصور سلسلة الصور التي تشكل فيلم ساحر أوز في مرحلة ما فتاة تقفز على طريق من الطوب الأصفر مع بعض الرفاق. ويتخيل الجمهور، في استجابة لذلك، أن دوروثي وفزاعة الطيور، إلخ، على الطريق. ولكن عبارة “دوروثي تسير على طريق من الطوب الأصفر” لا تنصف ما هو متخيل: نمط اللون على فستان دوروثي، وطريقة تساقط شعرها، والتعبير الدقيق على وجهها – كل هذه المعلومات وأكثر تنقلها الصور، ويتخيلها المشاهد؛ ولكن هذا المحتوى، كمسألة عملية، من المستحيل التعبير عنه بالكلمات على الصفحة. وبغض النظر عن هذا الاختلاف، فإن الأفلام والروايات متشابهتان إلى حد كبير: تقدم الصفحة أو الشاشة معلومات عن العالم الخيالي، والعالم الخيالي هو كذا وكذا؛ والجمهور المتمرس في ممارسة تقدير الخيال يأخذ هذا كإشارة لهم لتخيل أن الأشياء هي كذا وكذا.
هل الأمر “متشابه إلى حد كبير” مع القصص المصورة أيضًا؟ القصص المصورة هي وسيلة هجينة، تستخدم الكلمات والصور في تسلسل – ولكن على عكس الفيلم، يتم وضع الصور جنبًا إلى جنب في الفضاء. تقع اللوحات بجوار بعضها البعض على الصفحة، بدلاً من أن تتعاقب في الوقت على الشاشة. إن الفرضية الصفرية حول ما إذا كانت القصص المصورة تشبه غيرها هي الإجابة بنعم: إن “قواعد التعامل” مع القصص المصورة تشبه إلى حد كبير تلك الخاصة بالروايات والأفلام، حيث تطلب منك (أ) فحص كل لوحة، وفهم المعلومات حول العالم الخيالي الذي تنقله تلك اللوحة – اللوحة، على سبيل المثال، تجعل العالم الخيالي كذا وكذا؛ ثم (ب) في الاستجابة، تخيل أن الأشياء كذا وكذا. هنا، على سبيل المثال.
أ.د. زين عبد الهادي
الكاتب والأكاديمي
